8 de abril de 2026

COLUMNISTA

COLUMNISTA. El agro argentino: ¿un cuento japonés?

El "Efecto Rashomon", algo que ocurre muy frecuentemente en nuestro país.

por
Gustavo Huesca Pérez

Hay un cuento breve y poderoso del escritor japonés Ry?nosuke Akutagawa, titulado "En el bosque". La historia es simple en apariencia: un hombre aparece muerto en un bosque y distintos testigos -un leñador, un monje, un bandido, la mujer involucrada- relatan lo ocurrido. Todos cuentan versiones distintas. Todas son verosímiles. Y, lo más inquietante, ninguna parece ser mentira. Este cuento dio origen al concepto "Efecto Rashomon", que es la temática de una película de ese nombre que relata cuando un mismo hecho es percibido y contado de diferentes maneras, según quien lo observe. Algo que ocurre muy frecuentemente en nuestro país, y específicamente en este caso, en el sector agroindustrial.

El lector queda atrapado en una incomodidad profunda: si todos dicen la verdad, ¿por qué ninguna coincide? La respuesta es brutalmente humana. Cada uno cuenta lo que vio, pero también lo que puede admitir, lo que le conviene, lo que su propia conciencia le permite sostener. La verdad, entonces, no desaparece: se fragmenta.

Ese mismo mecanismo -tan literario como real- atraviesa hoy al sector agropecuario argentino. El productor dice su verdad: costos altos, presión impositiva, incertidumbre permanente, falta de previsibilidad, no comprensión de la sociedad de su rol.

El exportador tiene la suya: mercados cada vez más exigentes, reglas comerciales cambiantes, competitividad en jaque, mundo sujeto a cambios permanentes.

El gobierno también: necesidad de recaudar, de equilibrar cuentas, de sostener precios internos, de sostener políticas sociales.

La industria suma otra opinión diferente: valor agregado cada vez más acotado, empleo que cuesta sostener, cadenas que dependen de decisiones que no controlan, políticas contradictorias y cambiantes según los gobiernos.

Todos dicen algo cierto. Nadie miente. Todos, desde su perspectiva, unos más, otros menos, tienen razón.

Y, sin embargo, cuando se ponen esos relatos uno al lado del otro, no encajan, es muy difícil de compatibilizar.

Como en el cuento, no se trata necesariamente de mentiras. Se trata de miradas parciales. Cada actor observa el mismo "bosque", pero desde un lugar distinto. Y desde ahí construye su relato. El problema no es que existan esas diferencias. El problema es cuando cada sector cree que su versión es la totalidad de la verdad.

Ahí es donde el sistema se traba. Porque cuando el productor siente que no lo entienden, se repliega, se cierra a su verdad absolutamente. Cuando el Estado percibe que no hay compromiso, endurece, castiga a los otros sectores. Cuando la industria queda en el medio, se ajusta como puede, toma decisiones de achicarse en inversiones, despide personal, dice que así no se puede seguir, cierra. Y así, cada uno reafirma su diagnóstico... mientras la realidad se vuelve cada vez más difícil de ordenar.

El cuento de Akutagawa no ofrece una resolución clara. Nunca sabremos exactamente qué pasó en ese bosque. Y tal vez ese sea el punto más incómodo: la verdad completa no siempre está en una sola voz.

En el agro argentino, pasa algo parecido. La salida no está en imponer una versión sobre las otras, sino en aceptar que todas contienen una parte de la verdad, todos forman una parte del problema -y también de la solución-. Eso exige algo poco habitual: escuchar de verdad a los otros, ceder en certezas, construir una mirada común que no sea la suma de discursos aislados, sino un acuerdo posible.

Porque si cada sector sigue defendiendo su relato como único, el resultado es conocido: parálisis, desconfianza, retroceso del crecimiento y decisiones que llegan tarde o mal.

Este "bosque" ya está lleno de versiones. Lo que falta es terminar con el relato parcial. Es imprescindible construir una verdad con partes de cada uno, antes de que el próximo "muerto" -productivo, económico o social- vuelva a aparecer y nadie pueda explicar qué fue lo que pasó realmente, y, lamentablemente, sea tarde.


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